{"id":7101,"date":"2022-01-01T00:00:27","date_gmt":"2022-01-01T00:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/materialinmaterial.org\/wptest2\/?p=7101"},"modified":"2025-05-16T00:06:58","modified_gmt":"2025-05-16T00:06:58","slug":"leanne-betasamosake-simpson-la-tierra-como-pedagogia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/leanne-betasamosake-simpson-la-tierra-como-pedagogia\/","title":{"rendered":"leanne betasamosake simpson, la tierra como pedagog\u00eda: inteligencia nishnaabeg y transformaci\u00f3n rebelde"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7101\" class=\"elementor elementor-7101\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1f9f199 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1f9f199\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-95e7399\" data-id=\"95e7399\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42b64f9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42b64f9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>ID et.al.: EI024; Secci\u00f3n: Editoriales Independientes<\/p><p class=\"p1\">\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e0c224 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6e0c224\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Viene a trav\u00e9s de la tierra\n<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3380945 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3380945\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"p1\" style=\"margin-right: 0px; margin-left: 0px; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-size-adjust: none; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-feature-settings: normal; font-variation-settings: normal; font-variant-position: normal; font-stretch: normal; font-size: 13px; line-height: normal; font-family: 'Helvetica Neue'; color: #000000;\"><span class=\"s1\" style=\"text-decoration-line: underline;\"><b>la vida rec\u00edproca<\/b><\/span>, la educaci\u00f3n surge desde la ra\u00edz. <span class=\"s1\" style=\"text-decoration-line: underline;\"><b>Proviene de ser acogidos por la tierra.<\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6957de4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6957de4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00a0<\/p><p class=\"p1\">leanne betasamosake simpson <span style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">(2022). <\/span><i style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">la tierra como pedagog\u00eda: inteligencia nishnaabeg y transformaci\u00f3n rebelde (trad. sol ar\u00e9chiga mantilla)<\/i><span style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">, Ciudad de M\u00e9xico: Taller de Ediciones Econ\u00f3micas.\u00a0 p. 17.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14d87c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"14d87c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La inteligencia como participaci\u00f3n consensual<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5431b3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5431b3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"p1\">En las historias nishnaabeg de la creaci\u00f3n que se cuentan y se discuten en Dancing on Our Turtle&#8217;s Back: Stories of Re-creation, Resurgence and a New Emergence, el proceso mediante el cual Gzhwe Manidoo cre\u00f3 el mundo es el proceso mediante el cual el pueblo nishnaabeg llega a conocer. Llegar a conocer es un proceso de espejeo o recreaci\u00f3n en el que entendemos que la epistemolog\u00eda nishnaabeg se refiere al conocimiento acuerpado animado colectivamente y vivido de forma que nuestra realidad, nuestro sentido de naci\u00f3n y nuestra existencia renacen continuamente en el tiempo y en el espacio. Esto requiere la uni\u00f3n del conocimiento intelectual y emocional en un contexto espiritual \u00edntimo y profundamente personal. <span class=\"s1\"><b>Llegar a conocer es un proceso \u00edntimo, es el despliegue de la relaci\u00f3n con el mundo espiritual.<\/b><\/span><\/p><p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><b>Llegar a conocer tambi\u00e9n requiere una participaci\u00f3n compleja, comprometida y consensuada. <\/b><\/span>Las relaciones al interior del nishnaabewin est\u00e1n basadas en el consentimiento-un consentimiento informado (y honesto)- de todos los seres involucrados. Aqu\u00ed, la palabra consensar es clave, porque si los ni\u00f3s aprenden a normalizar la dominaci\u00f3n y la falta de consentimiento dentro del contexto educativo, la falta de consentimiento se convierte en una parte normalizada de las &#8220;herramientas&#8221; de aquellos que tienen y detentan el poder. En el contexto del colonialismo de asentamiento, no se ve a los pueblos ind\u00edgenas como dignos receptores de consentimiento, informado o no. <span class=\"s1\"><b>Parte de estar colonizado es tener que involucrarse cotidianamente en toda clase de procesos, a los que, si tuvi\u00e9ramos opci\u00f3n, probablemente no consentir\u00edamos.<\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a475148 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a475148\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>leanne betasamosake simpson <span style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">(2022). <\/span><i style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">la tierra como pedagog\u00eda: inteligencia nishnaabeg y transformaci\u00f3n rebelde (trad. sol ar\u00e9chiga mantilla)<\/i><span style=\"color: #191919; font-size: 16px; white-space-collapse: collapse;\">, Ciudad de M\u00e9xico: Taller de Ediciones Econ\u00f3micas.\u00a0 p. 27.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d87eaf elementor-widget-divider--separator-type-pattern elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"9d87eaf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\" style=\"--divider-pattern-url: url(&quot;data:image\/svg+xml,%3Csvg xmlns=&#039;http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg&#039; preserveAspectRatio=&#039;none&#039; overflow=&#039;visible&#039; height=&#039;100%&#039; viewBox=&#039;0 0 24 24&#039; fill=&#039;none&#039; stroke=&#039;black&#039; stroke-width=&#039;1&#039; stroke-linecap=&#039;square&#039; stroke-miterlimit=&#039;10&#039;%3E%3Cpath d=&#039;M0,6c6,0,0.9,11.1,6.9,11.1S18,6,24,6&#039;\/%3E%3C\/svg%3E&quot;);\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b684311 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b684311\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Colecci\u00f3n prisa mata de Taller de Ediciones Econ\u00f3micas:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.t-e-e.org\/index.php\/prisa-mata\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.t-e-e.org\/index.php\/prisa-mata\/<\/a><\/p><p>Leanne Betasamosake Simpson<br \/><em>La tierra como pedagog\u00eda: inteligencia nishnaabeg y transformaci\u00f3n rebelde<\/em><\/p><p>Leanne Betasamosake Simpson, escritora, m\u00fasica y acad\u00e9mica del pueblo Mississauga Nishnaabeg, plantea que la tierra tiene que\u00a0<em>volver a ser<\/em>\u00a0la pedagog\u00eda. Alerta que el camino a la descolonizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n no se encuentra en la disyuntiva entre cumplir con los requisitos del complejo acad\u00e9mico industrial o \u201cindigenizar la academia\u201d al llevarle conocimientos en sus propios t\u00e9rminos. En cambio, apunta a un aprendizaje arraigado al territorio y a la comunidad que rinda cuentas a las naciones ind\u00edgenas y cuyas labores vitales giren en torno a la regeneraci\u00f3n de sus sistemas.<br \/>En la epistemolog\u00eda\u00a0<em>michi saagiig nishnaabeg<\/em>, la tierra es tanto el contexto como el proceso y el aprendizaje, relacional. Se trata de una transformaci\u00f3n permanente en donde se aprende tanto\u00a0<em>de<\/em>\u00a0la tierra como\u00a0<em>con<\/em>\u00a0la tierra en un entorno de amor, libre de la coerci\u00f3n autoritaria normalizada en la pedagog\u00eda occidental. Acuerpar la educaci\u00f3n desde el consentimiento, la observaci\u00f3n y el aprendizaje de todos los seres vivos con quienes cohabitamos requiere de una participaci\u00f3n compleja, comprometida y consensuada que no normalice la dominaci\u00f3n de las herramientas de quienes tienen y detentan el poder. Este es un aprendizaje que no puede ocurrir dentro de las aulas o los textos te\u00f3ricos, pues la teor\u00eda no es est\u00e1tica, se genera y regenera desde abajo en resonancia con el entramado territorial.<\/p><p>2022<br \/>44 p\u00e1ginas<br \/>21.5 x 14 cm<br \/>Impresi\u00f3n risogr\u00e1fica<br \/>Grapa<\/p><p>\u00a0<\/p><p><a href=\"http:\/\/t-e-e.org\/files\/prisa-mata\/Simpson%20-%20La%20tierra%20como%20pedagogia%20%282022%29.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">PDF<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>An ordinary man of ancient Egypt named Bai, shown in an attitude of prayer, dedicated an ear stele to the god Amun-Re, the &#8220;beautiful ram&#8221; of the sun, whose three pairs of ears in different colors signify &#8220;one who harkens to supplications.&#8221;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":7095,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[163,156,145],"class_list":["post-7101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca","tag-defensa-del-territorio","tag-justicia-climatica","tag-naturaleza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7101"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8632,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7101\/revisions\/8632"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7095"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}