{"id":8192,"date":"2025-01-07T12:00:54","date_gmt":"2025-01-07T12:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/materialinmaterial.org\/?p=8192"},"modified":"2026-11-05T21:20:18","modified_gmt":"2026-11-05T21:20:18","slug":"pablo-rasgado-horizonte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/pablo-rasgado-horizonte\/","title":{"rendered":"Pablo Rasgado, \u0627\u0644\u0623\u0641\u0642. Horizonte. Horizon"},"content":{"rendered":"
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ID et.al.: A-4413; Secci\u00f3n: Artistas<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mi sangre nutre esta tierra-Conoce mi nombre<\/strong><\/h6>

Paisajes de la Desposesi\u00f3n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Majd Nasrallah<\/em><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Al escribir estas l\u00edneas, misiles iran\u00edes cruzan el horizonte de la Palestina hist\u00f3rica. Este horizonte enmarca m\u00e1s que una geograf\u00eda: simboliza un paisaje cicatrizado por la supremac\u00eda, la opresi\u00f3n y el cemento. Como palestino descendiente de orgullosos campesinos, mi relaci\u00f3n con esta tierra no es est\u00e9tica, sino existencial. El horizonte ancla nuestra identidad colectiva y, cuando lo perdemos de vista, corremos el riesgo de perdernos a nosotros mismos.<\/p>

Para comprender el horizonte palestino hoy, debemos confrontar la dualidad de la ideolog\u00eda sionista. Por un lado, la violencia expl\u00edcita: genocidio, limpieza \u00e9tnica y masacres. Por el otro, una insidiosa ingenieria del paisaje dise\u00f1ada para borrar nuestra presencia. Muros, campamentos de refugiados, guetos y, particularmente, Gaza simbolizan un profundo borramiento de los palestinos en la conciencia de los colonos. A\u00fan m\u00e1s devastadora es la reconfiguraci\u00f3n del territorio mismo. Bajo la premisa de “hacer florecer el desierto”, m\u00e1s de 250 millones de \u00e1rboles for\u00e1neosen su mayor\u00eda pinos y eucaliptoshan sido plantados por el Fondo Nacional Jud\u00edo. Estas especies invasoras, ecol\u00f3gicamente destructivas y propensas a incendios forestales devastadores, fueron seleccionadas intencionalmente no solo para ocultar las ruinas de pueblos palestinos demolidos, sino tambi\u00e9n para replicar paisajes europeos, asegurando que los colonos se sintieran “como en casa”. De manera sutil, esta forestaci\u00f3n estrat\u00e9gica encarna, para m\u00ed, los “modos de ver” de John Berger: la mirada del colono no simplemente ignora a los palestinos; reconstruye el paisaje mismo para ver \u00fanicamente un reflejo de su imaginaci\u00f3n colonial.<\/p>

Esa mirada colonial permea a\u00fan m\u00e1s a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de la planificaci\u00f3n urbana europea: calles y asentamientos modelados para imitar entornos ajenos. Pensemos en los ubicuos techos de tejas rojas, in\u00fatiles bajo la escasa lluvia palestina; son manifestaci\u00f3n de una fantasia colonial m\u00e1s que de un enraizamiento aut\u00e9ntico. La amarga iron\u00eda es profunda: a menudo han sido manos palestinas las que construyeron estas estructuras ajenas, incrustando nuestra propia desaparici\u00f3n en la tierra misma.<\/p>

Pero la estrategia sionista va m\u00e1s all\u00e1 del espacio f\u00edsico, arraigando un confinamiento psicol\u00f3gico a trav\u00e9s de la fragmentaci\u00f3n deliberada y la estratificaci\u00f3n legal. Los palestinos somos diseccionados por identidades impuestas-jerusalenitas, cisjordanos, gazaties y palestinos del 48 fracturando v\u00ednculos sociales y la continuidad comunitaria en cuesti\u00f3n de kil\u00f3metros, transformando pueblos vecinos en territorios distantes e inalcanzables. Desde una colina en Ramallah, un palestino puede ver el Mediterr\u00e1neo, pero psicol\u00f3gicamente ese horizonte permanece infinitamente inaccesible. Las restricciones a la construcci\u00f3n, las amenazas constantes de demolici\u00f3n de viviendas y el desplazamiento inminente generan una ansiedad asfixiante que impide todo crecimiento natural. La judaizaci\u00f3n nos aliena a\u00fan m\u00e1s, imponiendo nombres hebreos-b\u00edblicos falsificados y bosques artificiales sobre nuestros paisajes hist\u00f3ricos, accesibles solo para personas jud\u00edas. La violencia de los colonos quema de cultivos, pogromos escenificados \u2014y los omnipresentes retenes militares (que a menudo aparecen de forma repentina, bloqueando el movimiento durante horas) consolidan ese extra\u00f1amiento internalizado. Las comunidades beduinas, hist\u00f3ricamente n\u00f3madas, se aferran hoy desesperadamente a peque\u00f1as parcelas de tierra, temiendo el desplazamiento sin remedio. Mientras tanto, los palestinos ciudadanos de Israel se ven obligados a replegarse en pueblos aislados y guetificados, donde su presencia en espacios urbanos israelies es cada vez m\u00e1s indeseada y peligrosa.<\/p>

En mi propia familia, la tragedia de la desposesi\u00f3n es profundamente \u00edntima. Hace m\u00e1s de un siglo, antes del Mandato Brit\u00e1nico, mi bisabuelo cultivaba una fertil extensi\u00f3n de tierra en mi pueblo natal, Qalansuwa-reconocido en toda Palestina por sus finas fresas. Generaciones de mis antepasados araron esa tierra, extrayendo vida de su suelo. Hoy, la Administraci\u00f3n de Tierras de Israel ha robado esas tierras bajo el absurdo pretexto legal de considerarnos “presentes ausentes”. D\u00e9cadas de intensas batallas legales han dado lugar a ofertas condescendientes de humillantes compensaciones econ\u00f3micas, como si el dinero pudiera reemplazar un legado construido con tierra y sudor. Estando frente a un juez israel\u00ed, declar\u00e9 inequ\u00edvocamente que mi sangre nutre esa tierra; mi ata\u00fad me espera all\u00ed. El compromiso de mi familia trasciende el tiempo, profundamente enraizado en esta tierra sagrada. Nuestra determinaci\u00f3n es inquebrantable: recuperaremos nuestra tierra, no como simple propiedad, sino como una continuidad profunda de identidad, honor y resistencia, haciendo eco eterno de las voces de mis antepasados.<\/p>

Esta p\u00e9rdida personal no es aislada refleja la tragedia de una naci\u00f3n, que va m\u00e1s all\u00e1 del confinamiento impuesto. A lo largo de toda Palestina, estructuras legales opresivas y fuerzas de mercado no solo nos han despose\u00eddo de la tierra, sino que han mutilado la esencia misma de nuestro v\u00ednculo con ella. Hist\u00f3ricamente, nuestra relaci\u00f3n con la tierra era una extensi\u00f3n de nuestro ser. Hoy, las estructuras opresoras, combinadas con la agresiva infiltraci\u00f3n capitalista, han desnaturalizado ese v\u00ednculo sagrado, reduciendo tierras ancestrales a meros bienes ra\u00edces. La pobreza inducida ha obligado a muchos palestinos, antes orgullosos agricultores, a convertirse en jornaleros mal pagados en tierras ahora en manos de sus colonizadores. La pol\u00edtica posterior a Oslo intensific\u00f3 esta ruptura bajo la bandera de la “construcci\u00f3n del Estado”, ejemplificada por el modelo de urbanizaci\u00f3n neoliberal introducido durante la era de Fayyad, tras 2006. Las ciudades palestinas, antes ricas en arquitectura indigena, est\u00e1n hoy dominadas por desarrollos est\u00e9riles: “unidades habitacionales” id\u00e9nticas, fachadas ins\u00edpidas que imitan el lujo sin autenticidad. Nuevas generaciones, desconectadas de los paisajes ancestrales, ven la tierra \u00fanicamente como una mercanc\u00eda transaccional, desprovista de sentido hist\u00f3rico y armon\u00eda ecol\u00f3gica.<\/p>

La internalizaci\u00f3n de esta alienaci\u00f3n forzada se refleja claramente en nuestros espacios p\u00fablicos y en nuestras actitudes ambientales. Aunque las comunidades palestinas carecen de infraestructura b\u00e1sica para el manejo de residuos debido a una subyugaci\u00f3n sist\u00e9mica, hemos desarrollado una cultura peligrosamente tolerante al desperdicio. Pl\u00e1sticos esparcidos entre antiguos olivares y colinas revelan una aceptaci\u00f3n subconsciente de la desposesi\u00f3n-como si, psicol\u00f3gicamente, la tierra bajo nuestros pies ya no nos perteneciera.<\/p>

Pablo Rasgado captur\u00f3 de forma conmovedora esta inquietante desaparici\u00f3n durante sus repetidas visitas, observando:<\/p>

\u201cAl viajar por estos paisajes irregulares, ve\u00eda cu\u00e1n r\u00e1pidamente el horizonte se desvanec\u00eda entre una visita y otra\u2014cada regreso revelaba un paisaje m\u00e1s fracturado, m\u00e1s irreversiblemente perdido.\u201d<\/em><\/strong><\/p>

Como alguien que conoce \u00edntimamente cada camino de la Palestina hist\u00f3rica, tambi\u00e9n soy testigo diario de esta acelerada erosi\u00f3n. Nuevas carreteras, retenes y asentamientos me desorientan incluso a m\u00ed\u2014decenas de nuevos puestos de avanzada han surgido recientemente, miles de hogares palestinos han sido demolidos, y ya se trazan planes para anexar decenas de miles de dunams en Cisjordania al olvido permanente. Desde el reciente genocidio en Gaza, el expansionismo sionista se ha intensificado peligrosamente. El proyecto del Gran Jerusal\u00e9n amenaza con una fragmentaci\u00f3n irreversible, mientras que la devastaci\u00f3n de Gaza se reimagina c\u00ednicamente como una \u201cRiviera\u201d para colonos. Antiguos olivos son sistem\u00e1ticamente quemados, autopistas invasoras atraviesan nuestras aldeas ancestrales, y nuevas \u00f3rdenes de demolici\u00f3n llegan a diario.<\/p>

Sin embargo, al contemplar nuestra larga historia, hallo un consuelo resiliente. Palestina, con su diverso relieve\u2014monta\u00f1as, valles, costas, desiertos, verdes colinas\u2014siempre ha sido un cruce de caminos entre continentes, hogar y tr\u00e1nsito para millones a lo largo de la historia. Mucho despu\u00e9s de que los estados opresores desaparezcan, esta tierra persistir\u00e1\u2014a menos que ocurra la inimaginable tragedia de una devastaci\u00f3n nuclear.<\/p>

Los misiles que surcan nuestros cielos subrayan una verdad profunda: vistos desde lo alto, las infraestructuras artificiales del apartheid se desvanecen, revelando su impotencia temporal. Pero incluso en estos momentos de amenaza existencial, la grotesca discriminaci\u00f3n persiste\u2014las defensas antia\u00e9reas israel\u00edes protegen exclusivamente a los asentamientos jud\u00edos, dejando a las comunidades palestinas completamente expuestas. Al contemplar este horizonte cicatrizado, reconozco no solo nuestra vulnerabilidad, sino tambi\u00e9n nuestra lucha colectiva perdurable: reclamar no solo un territorio, sino nuestra relaci\u00f3n fundamental con la tierra\u2014una parte inseparable de nuestro esp\u00edritu colectivo, nuestra dignidad y nuestra supervivencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Horizonte\/ Horizon\/ \u0628\u0642\u0627\u064a\u0627\u0627\ufef7\u0641\u0642<\/b><\/h6>

Una expedici\u00f3n desde Jenin hasta el Negev, y una escultura resultante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pablo Rasgado<\/em><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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0. Aterrizaje<\/b><\/p>

Durante los a\u00f1os 2020 a 2023 fui parte de una serie de excursiones a trav\u00e9s del territorio palestino como parte del programa de residencias “Ways of Traveling”, organizado por la A.M. Qattan Foundation en colaboraci\u00f3n con la Fundaci\u00f3n John Berger. Fui invitado, junto con otros siete artistas, a realizar visitas peri\u00f3dicas a la regi\u00f3n, y a desarrollar un proyecto de largo aliento, a partir de m\u00faltiples viajes y reuniones con organizaciones <\/span>enfocadas en proteger los derechos humanos y a los pueblos palestinos no reconocidos, estas visitas se sumaron a la experiencia de presenciar los dr\u00e1sticos cambios que sucedieron en el territorio a lo largo de esos a\u00f1os.<\/p>

Realizamos tambi\u00e9n una serie de pl\u00e1ticas y eventos p\u00fablicos, desarrollamos una publicaci\u00f3n y planeamos una exhibici\u00f3n, programada para 2024, cuya ejecuci\u00f3n fue imposible a partir de los eventos del 7 de Octubre del 2023 y los ataques israel\u00edes en territorio palestino que le siguieron y que continuan hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>

Este proyecto fue un recorrido que atravesaba paisajes desiguales, con frecuencia irreconciliables. Los viajes se volvieron un intento por descifrar la vida en un lugar donde el tiempo, contradictorio e implacable, parec\u00eda haberse detenido pero a la vez corr\u00eda como un r\u00edo desbordado hacia un abismo infinito.<\/p>

Lejos de ser una l\u00ednea recta, el camino que recorr\u00ed a lo largo de esos 4 a\u00f1os de investigaci\u00f3n, estuvo conformado por una red de trayectos carreteros dise\u00f1ados por israel\u00edes para su ineficiencia (5), que iban desde Jenin hasta el Negev, pasando por Ramallah, Jerusal\u00e9n, Silwan, Bel\u00e9n, Hebr\u00f3n y Nablus, y se extendieron hacia los m\u00e1rgenes invisibles del mapa, en lugares como Rahat y Al-Araqib, pueblos sin nombre oficial ni reconocimiento en papel, pero cuya fortaleza radica en la resistencia, que ha navegado un delicado equilibrio capaz de colapsar y desaparecer en un parpadeo.<\/p>

Con el tiempo, las caminatas y las conversaciones comenzaron a trazar un mapa propio, hecho de historias \u2013<\/span>no de l\u00edneas\u2013<\/span> que conectaban la resiliencia de las personas con las cicatrices del paisaje. A lo largo de esos a\u00f1os de investigaci\u00f3n y m\u00faltiples visitas, el paisaje cambi\u00f3 frente a mis ojos: lo que en un principio parec\u00eda fijo, inmutable, se revel\u00f3 como algo vivo y din\u00e1mico. Cada roca, colina y edificaci\u00f3n llevaba consigo una historia que no siempre era evidente y requer\u00eda comprender las fuerzas invisibles que lo constituyen y las decisiones que lo han moldeado.<\/p>

Las historias y los espacios comenzaron a fusionarse. Los paisajes dejaron de ser un fondo inerte y se convirtieron en protagonistas de una nueva manera de habitar el mundo, donde cada paso y mirada se transformaba en una lectura, en una especie de traducci\u00f3n entre lo visible y lo invisible.<\/p>

El proceso de trabajo en sitio me llev\u00f3 a adentrarme a fondo en el contexto, y durante esos intentos de entender el lugar, una cita de John Berger estuvo muy presente en mi memoria:<\/p>

1. Espacio legible\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>En su ensayo Keeping a Rendez-vous<\/i> escrito en el a\u00f1o 1991, John Berger propone: \u201cCuando leemos una historia, la habitamos. Las cubiertas del libro son como el techo y las cuatro paredes. Lo que suceder\u00e1 a continuaci\u00f3n tendr\u00e1 lugar dentro de las cuatro paredes de la historia\u201d.(6)<\/p>

Esta analog\u00eda, que vincula la narraci\u00f3n y la arquitectura, parece resumir no s\u00f3lo al fen\u00f3meno social y cultural de compartir historias, sino que tambi\u00e9n esboza la forma en que los humanos nos relacionamos con eventos pasados y los habitamos, en ciertos casos por medio de un artefacto \u2013un libro en este caso. Habitamos el pasado de maneras variadas y emotivas. Lo cual puede atestiguarse, si seguimos la analog\u00eda de Berger, de manera inversa con consecuencias similares:<\/p>

Cuando habitamos<\/b> un espacio<\/b>, leemos una historia<\/b>. El techo y las cuatro paredes<\/b> son c\u00f3mo las tapas del libro<\/b>\u2026<\/p>

Esas \u201chistorias”, contenidas dentro de las \u201ccuatro paredes\u201d, poseen una relaci\u00f3n inherente con la forma cambiante de un lugar dentro de un entorno arquitect\u00f3nico, el cual, desde su concepci\u00f3n contiene decisiones directamente relacionadas con los aspectos sociales, culturales, clim\u00e1ticos y pol\u00edticos de un sitio espec\u00edfico.<\/p>

La elecci\u00f3n de los materiales de construcci\u00f3n es un buen ejemplo de ello, generalmente decididos en relaci\u00f3n a lo que es m\u00e1s econ\u00f3mico y abundante en la zona. La orientaci\u00f3n del edificio impactar\u00e1 en la temperatura interior. La elecci\u00f3n de su ubicaci\u00f3n puede ser tan simple como “elegir el vecindario correcto\u201d, o tan siniestra como querer tener una visi\u00f3n pan\u00f3ptica de un valle que est\u00e1 siendo oprimido.(7)<\/p>

2. leer muros\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/b>Cuando estudiamos un sitio, que a primera vista aparenta ser una entidad est\u00e1tica de proporciones “omnitemporales”(8) \u2014una noci\u00f3n transmitida por su longevidad que parece trascender tanto las historias c\u00edclicas como las lineales\u2014 en realidad nos encontramos ante un desaf\u00edo din\u00e1mico que recuerda, en muchos aspectos, al estudio de un organismo vivo que se adapta continuamente a los cambios externos e internos al mismo tiempo. Estas son estructuras dentro de estructuras, caracterizadas, como lo expresa DeLanda, por “una mezcla compleja de construcciones geol\u00f3gicas, biol\u00f3gicas, sociales y ling\u00fc\u00edsticas que no son m\u00e1s que acumulaciones de materiales moldeados y endurecidos por la historia.”(9)<\/p>

Todo edificio es planeado o adaptado en relaci\u00f3n a las acciones que ser\u00e1n llevadas a cabo dentro de \u00e9l; dichas actividades negocian con el espacio a trav\u00e9s del concreto y la varilla. Por lo tanto, estudiar las paredes y sus estructuras es a su vez estudiar a las personas que habitan esos muros, ya que cada una de sus superficies y materiales contiene una identidad individual y colectiva, que retrata tangencialmente a sus habitantes. Los muros, adquieren relevancia cuando son entendidos m\u00e1s all\u00e1 de su composici\u00f3n material y se estudian a trav\u00e9s de su historia, contexto e implicaci\u00f3n social. No es raro encontrar que estas estructuras, estos semi organismos, se transformen o desarrollen un \u201cap\u00e9ndice\u201d cuando hay una adici\u00f3n a la familia, y el \u201ccorpus\u201d de la casa crece, se ampl\u00eda y desdobla.<\/p>

Esta es una de las razones que vuelven particularmente lacerantes a los m\u00e9todos extractivos impulsados por consideraciones geopol\u00edticas(10) capaces de desgarrar las construcciones sociales que en conjunto ayudan a delinear a un individuo, dentro de una casa, pueblo, territorio e idea de naci\u00f3n. Nos recuerdan a una pr\u00e1ctica y concepto \u2013cuyo ominoso origen vinculado a las t\u00e1cticas de guerra\u2013, se basaba en evidenciar estos cambios, p\u00e9rdidas y victorias: el antiguo concepto de spolia<\/i>.<\/p>

3. Spolia\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Del lat\u00edn (spolium<\/i> = despojo, presa) spolia<\/i> es una tradici\u00f3n constructiva que fue ampliamente extendida por el imperio Romano, con ejemplos notables tanto en Roma como en Bizancio. Esta pr\u00e1ctica implicaba integrar los despojos obtenidos de las conquistas en la construcci\u00f3n de nuevas estructuras y monumentos. Las interpretaciones de spolia<\/i> var\u00edan seg\u00fan el caso espec\u00edfico, pero es un hecho conocido que los conquistadores y gobernantes la empleaban estrat\u00e9gicamente como un medio para transmitir un mensaje relacionado con la efectiva legitimaci\u00f3n de su autoridad y para afirmar la dominaci\u00f3n sobre la tierra. Esta exhibici\u00f3n de los “despojos” o de “bot\u00ednes” en el \u00e1mbito p\u00fablico serv\u00eda como una manifestaci\u00f3n simb\u00f3lica de poder y conquista.<\/p>

Siglos despu\u00e9s, este concepto ha adquirido implicaciones ineludibles, de alcance amplio y radical, que trascienden la concepci\u00f3n original de spolia<\/i> en lugares como el territorio de Cisjordania, como resultado de la Nakba(11), en donde el concepto ha alcanzado consecuencias crueles y totalitarias, relacionadas con la apropiaci\u00f3n sistem\u00e1tica del patrimonio cultural a lo largo de esta guerra desigual que ha infligido p\u00e9rdidas humanas inconmensurables y dejado un impacto notable en la regi\u00f3n en disputa.<\/p>

A ra\u00edz de esta violencia, numerosos pueblos y ciudades palestinas han sido destruidas o reapropiadas, dejando a millones de personas desplazadas. Esto constituye a su vez una enorme p\u00e9rdida del patrimonio arquitect\u00f3nico, y un intento por suprimir la historia palestina.<\/p>

Ha sido extensamente documentado que la manipulaci\u00f3n de elementos arquitect\u00f3nicos y artefactos arqueol\u00f3gicos fue implementada por el estado Israel\u00ed como un mecanismo para asentar control, establecer dominaci\u00f3n y tratar de legitimar las demandas sobre la tierra.<\/p>

Viene a la mente una frase, que proviene de los anuncios inmobiliarios, y que se ha vuelto un dicho popular entre los refugiados para describir la ocupaci\u00f3n israel\u00ed sobre el territorio palestino: Akhaduha <\/i>Mafroosheh<\/i>, que su traduccion al espa\u00f1o ser\u00edal \u201clo tomaron completamente amueblado\u201d.<\/p>

4. Akhaduha Mafroosheh\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/b>“Totalmente amueblado con puertos, carreteras, edificios de apartamentos, ferrocarriles, incluso un aeropuerto. Totalmente amueblado, hasta con lenguaje” .(12) Este asentamiento, y toma de territorio iniciado en 1917, se consolid\u00f3 mas tarde a trav\u00e9s de un acuerdo \u2013promovido como transitorio\u2013 pactado a 3,000 kilometros de distancia.(13) Su existencia fragment\u00f3 de manera hasta ahora irreversible el territorio palestino, mediante una nomenclatura enteramente administrativa que subdividio el horizonte (Area A, Area B, Area C), e imposibilit\u00f3 la coehsion territorial, promoviendo la expansi\u00f3n de los asentamientos israel\u00edes y la radicalizacion de grupos armados en ambos bandos, agravando a\u00fan m\u00e1s el conflicto.<\/p>

Esta noci\u00f3n de fragmentaci\u00f3n del territorio se sum\u00f3 a la experiencia de presenciar los dr\u00e1sticos cambios ejercidos al terreno a lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os, en donde pude escuchar los testimonios de los pobladores recibiendo notificaciones oficiales por parte del gobierno israel\u00ed. En dichos avisos se les ordenaba que sus casas fueran demolidas hasta los cimientos. Incluso despu\u00e9s de la resistencia legal de organizaciones como Adalah o Badil, algunas familias de la regi\u00f3n tuvieron que enfrentarse al laborioso trabajo y la carga emocional de tener que desmantelar sus casas con sus propias manos, para evitar represalias, encarcelamiento o multas significativas. Para algunas familias, esta no era la primera vez que se enfrentaban ante circunstancias dif\u00edciles y decisiones de tanto peso.<\/p>

Al deambular por el horizonte palestino, constantemente nos encontramos escombros esparcidos por los alrededores. Restos de construcciones antiguas, que antes delimitaban el \u00e1rea de asentamientos perdidos, formando un fuerte contraste con el entorno no construido. En medio de estos restos, fragmentos distinguibles emergen dentro de una peculiar amalgama mat\u00e9rica, de or\u00edgenes inequ\u00edvocos: restos de estructuras y pertenencias personales siendo enterradas por la arena. Los colores antes vibrantes de los objetos se hab\u00edan desvanecido, fusion\u00e1ndose con la p\u00e1tina del desierto para forjar una nueva mezcla de arena, escombros y objetos desechados.<\/p>

La vista de estos fragmentos fusionados con el entorno posee ciertas similitudes con casos de estudio a miles de kil\u00f3metros de distancia, que involucran el descubrimiento de un nuevo tipo de “piedra” formada a trav\u00e9s de la intrincada fusi\u00f3n de pl\u00e1stico fundido, sedimentos, fragmentos de lava bas\u00e1ltica y restos org\u00e1nicos. Esta \u00faltima fue recientemente nombrada como “plastiglomerado” , un nuevo material que a la fecha se ha extendido en ciertas playas, ganando progresivamente una densidad y un peso que impide su movimiento por fuerzas del viento o del agua. Este aumento de densidad ha incrementado su potencial de preservaci\u00f3n debido a su asentamiento en el subsuelo, lo que probablemente resultar\u00e1 en que este material derivado de la actividad humana evolucione en un \u201chorizonte arqueol\u00f3gico\u201d,(14) que indiqu\u00e9 un nuevo estrato de contaminaci\u00f3n humana que apunta a la presencia de trazas en la \u00e9poca geol\u00f3gica controversialmente llamada Antropoceno.(15)<\/p>

Los materiales de origen antropog\u00e9nico comenzaron a surgir en la d\u00e9cada de 1950, con tasas de producci\u00f3n y eliminaci\u00f3n de desechos que han aumentado constantemente en los \u00faltimos 70 a\u00f1os.(16) El escenario que Cisjordania y las aldeas no reconocidas viven a diario a causa del asedio cobra forma de una construcci\u00f3n-destrucci\u00f3n-reconstrucci\u00f3n-redestrucci\u00f3n activa desde 1948 hasta la fecha. Estas acciones probablemente crear\u00e1n una impronta \u00fanica e inequ\u00edvoca, un marcador distintivo \u201cat\u00edpico\u201d, que sea testigo de la interrupci\u00f3n y transformaci\u00f3n del sistema biof\u00edsico del paisaje debido al impulso destructivo de un aparato militar de ocupaci\u00f3n, que ser\u00e1 preservado en el registro sedimentario.<\/p>

5. Horizonte\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Un an\u00e1lisis \u201ct\u00edpico\u201d del paisaje, desde una perspectiva Geol\u00f3gica, involucra un an\u00e1lisis de los cambios sucesivos que han tenido lugar en los reinos org\u00e1nico e inorg\u00e1nico de la naturaleza, indagando en las causas de estos cambios, y la influencia que han ejercido en la modificaci\u00f3n de la superficie y la estructura externa del planeta. Estos cambios se desarrollan a trav\u00e9s de la intrincada interacci\u00f3n de factores bi\u00f3ticos (vivientes) y abi\u00f3ticos (qu\u00edmicos y f\u00edsicos no vivientes).(17)<\/p>

En una formaci\u00f3n geol\u00f3gica t\u00edpica, los componentes del suelo participan en interacciones complejas entre lo vivo y lo no viviente. Factores como el viento, la lluvia y las fluctuaciones de temperatura inician la erosi\u00f3n, mientras que las actividades humanas como pueden ser la fabricaci\u00f3n de herramientas, la alfarer\u00eda y la construcci\u00f3n contribuyen a la deposici\u00f3n de artefactos en el registro arqueol\u00f3gico. Junto a esto, los procesos naturales como la deposici\u00f3n de sedimentos por inundaciones, derrumbes o ca\u00edda de ceniza volc\u00e1nica se vuelven fundamentales para enterrar restos arqueol\u00f3gicos. Estos procesos en conjunto dan lugar a las capas estratigr\u00e1ficas encontradas en todo sitio estudiado.<\/p>

La estratificaci\u00f3n, de manera similar a las p\u00e1ginas de un libro no lineal\/topogr\u00e1fico \u2013volviendo a la analog\u00eda de Berger\u2013 permite a los ge\u00f3logos y arque\u00f3logos reconstruir la secuencia de eventos y los procesos de formaci\u00f3n que ocurrieron a lo largo del tiempo.<\/p>

Los sitios antropog\u00e9nicamente influenciados, causantes de formaciones geol\u00f3gicas \u201cat\u00edpicas\u201d como son las \u00e1reas urbanas, lotes agr\u00edcolas, sumideros y zonas industriales, a menudo muestran un desequilibrioentre la interconexi\u00f3n de los componentes bi\u00f3ticos y abi\u00f3ticos, que dar\u00e1 lugar a una estratificaci\u00f3n compleja e intrincada en el \u00e1rea. Tal es caso de Cisjordania y la Franja de Gaza, \u00e1reas que han sido testigos de una destrucci\u00f3n compleja y multifac\u00e9tica, que involucra numerosas guerras, intifadas,(18) ceses al fuego y periodos de relativa calma, durante los cuales las negociaciones sobre el uso de la tierra han resultado en ocupaciones en curso, bombardeos y demoliciones de proporciones sin precedentes.<\/p>

6. Horizonte humano\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Resulta dif\u00edcil visualizar la escala humana al interior de eventos globales, especialmente cuando estos son analizados a distancia, y la informaci\u00f3n se plantea en cifras que pretenden simplificar las vidas humanas involucradas en relaci\u00f3n al impacto que un evento ha tenido sobre una comunidad. Es avasallador encontrarse en un sitio, despoblado y sin interlocutores que puedan dar fe de lo ocurrido, quedando solo los restos y las secuelas, de un evento que ha fragmentado familias, comunidades y una naci\u00f3n.<\/p>

Es en estos sitios donde los restos adquieren una importancia inconmensurable, ya que se vuelven marcadores estratificados y contenedores de la historia, planteando un cambio de paradigma en nuestra aproximaci\u00f3n al paisaje.<\/p>

7. Proporciones humanas\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>El cambio de paradigma en estas evidencias ocurre cuando los materiales son analizados desde una perspectiva tafon\u00f3mica.(19) Esta perspectiva implica comprender al objeto m\u00e1s all\u00e1 de su mera apariencia f\u00edsica y considera su eventual preservaci\u00f3n en el registro f\u00f3sil.<\/p>

Es en este tiempo y lugar, en el que el impacto humano est\u00e1 dejando huellas visibles y duraderas en el tejido mismo del entorno y en donde las trazas discernibles se graban en el registro sedimentario dando lugar a nuevos compuestos rocosos, a una amalgama destructiva.<\/p>

8. Extremidades\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Los edificios como organismos, las casas que desarrollan extremidades y las paredes vistas a trav\u00e9s de su historia material, son algunos de los conceptos clave que encontramos durante esta investigaci\u00f3n de campo y extensa expedici\u00f3n a lo largo y ancho de Cisjordania. Fue a trav\u00e9s de estas caminatas y la recolecci\u00f3n de fragmentos para su eventual an\u00e1lisis que una escultura, basada en el horizonte palestino, comenz\u00f3 a estructurarse por si sola.<\/p>

Estos fragmentos compuestos por una mezcla de formaciones rocosas, pedazos ruinosos de edificaciones, enseres dom\u00e9sticos y personales, poco a poco comenzaron a crear una particular amalgama cuidadosamente seleccionada bajo proporciones espec\u00edficas. Esta construcci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo con base en los datos proporcionados por un estudio especializado realizado en 2016, que exploraba la \u201carquitectura\u201d del cuerpo humano. A partir de estos datos se planearon y ejecutaron en el sitio una serie de retratos qu\u00edmicos, construidos elemento por elemento para representar a un ser humano promedio: femenino, de 60 kilos y 35 a\u00f1os de edad.<\/p>

La representaci\u00f3n de un cuerpo humano promedio, desde una perspectiva qu\u00edmica, est\u00e1 compuesta por una serie de elementos que var\u00edan seg\u00fan cada individuo: sus etapas de vida y las vivencias en un lugarespec\u00edfico. Estos factores, influenciados por el entorno, incluyen a la temperatura, la alimentaci\u00f3n, los metales presentes en el agua, entre otros, y dejan una impronta \u00fanica en el sujeto. En un tiempo y lugar como este, donde el impacto humano est\u00e1 dejando marcas visibles y duraderas en el tejido mismo del entorno, las similitudes entre los cuerpos y el paisaje trascienden la mera apariencia, y van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la “fachada” .(20)<\/p>

Estas esculturas relegan la visualidad a un segundo plano, enfoc\u00e1ndose en sus componentes m\u00e1s esenciales, dando como resultado una especie de \u201cretratos geol\u00f3gicos\u201d profundamente ligados al sitio.<\/p>

En t\u00e9rminos arqueol\u00f3gicos, un horizonte se define como un tipo distintivo de sedimento, artefacto u otro rasgo cultural que aparece en una amplia \u00e1rea geogr\u00e1fica. Cuando se entiende como un v\u00ednculo qu\u00edmico entre los organismos y el territorio, el horizonte puede ser tanto un retrato como un paisaje, (21) o como Berger podr\u00eda haberlo expresado:<\/p>

\u201cCuando habitamos un paisaje, leemos la historia. Las rocas alrededor son como las cubiertas de un libro. Lo que suceder\u00e1 a continuaci\u00f3n tendr\u00e1 lugar dentro del horizonte de la historia\u201d..<\/strong><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Notas<\/strong><\/p>

(1)<\/strong> RIWAQ -Centre for Architecture preservation of architectural heritage, Al Sharafeh, Al Bireh, Palestine\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (2)<\/strong> BADIL -Resource Center for Palestinian Residency & Refugee Rights\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (3)<\/strong> Adalah- The Legal Center for Arab Minority Rights in Israel\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (4)<\/strong> Al-Haq- organizaci\u00f3n no gubernamental palestina de derechos humanos con sede Ramallah que vigila y documenta las violaciones de derechos humanos cometidas por las partes en el conflicto palestino-israel\u00ed\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (5)<\/strong> Como parte del programa de ocupaci\u00f3n israel\u00ed, existen dos redes territoriales superpuestas que operan independiente una de la otra. Estas dos redes de carreteras y caminos han sido dise\u00f1ados en funci\u00f3n de una l\u00f3gica que condiciona su uso, al pasaporte del conductor, carreteras rapidas para Israelies, y una deteriorada y sinuosa red de carreteras para palestinos esto, en una deliberadamente estrategia que busca dificultar la movilidad. Estas carreteras se inclinan y perforan por debajo de la red de autopistas israel\u00edes, y con frecuencia est\u00e1n interrumpidas por “muros de separaci\u00f3n” “barreras”, “bloqueos”, “cierres”, “puestos de control”, “zonas est\u00e9riles”, “\u00e1reas de seguridad especiales”, “zonas militares cerradas”, entre otros mecanismos de restricci\u00f3n.<\/p>

La distinci\u00f3n que Deleuze y Guattari plantearon en Mil mesetas<\/i> entre los conceptos de espacio “liso” y “estriado” sirve para interpretar las din\u00e1micas organizativas detr\u00e1s de estas decisiones sobre el tr\u00e1nsito de personas a trav\u00e9s del territorio. Estos conceptos han sido incorporados incluso al aparato estatal israel\u00ed, que utiliza el t\u00e9rmino “suavizar el espacio” para referirse a la adecuaci\u00f3n de ciertas \u00e1reas donde las fronteras no interfieran con el tr\u00e1nsito israel\u00ed. Mientras tanto, las zonas palestinas pueden considerarse “estriadas”, al estar cercadas por vallas, muros, zanjas y bloqueos que act\u00faan como una \u201cv\u00e1lvula\u201d dise\u00f1ada para regular, controlar y restringir el flujo de personas y mercanc\u00edas palestinas.<\/p>

(6)<\/strong> John Berger, Keeping a Rendezvous<\/i>, New York, Parthenon books, 1991\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (7)<\/strong> A reference to Segal, Rafi and Weizman, Eyal (2003) ‘Occupation in space and time’ ,Index on Censorship,32:3,186 \u2014 193\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (8)<\/strong> \u201cElemento Omnitemporal\u201d referencia a Auerbach: Erich Auerbach, Mimesis<\/i>. La representaci\u00f3n de la realidad en la <\/i>literatura occidental<\/i>, M\u00e9xico,FCE, 1950.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (9)<\/strong> Manuel De Landa, A thousand years of nonlinear history<\/i>, New York, Zone Books, 1997.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (10)<\/strong> Estos m\u00e9todos extractivos se centran en la explotaci\u00f3n de recursos naturales estrat\u00e9gicos como petr\u00f3leo, gas, minerales raros, agua y madera, y, en algunos casos, proyectos de expansi\u00f3n geopol\u00edtica o dominaci\u00f3n econ\u00f3mica. Entre las pr\u00e1cticas m\u00e1s comunes se incluyen acuerdos bilaterales, inversi\u00f3n extranjera directa, y el control territorial mediante conflictos armados..<\/p>

A menudo, estas pr\u00e1cticas se extienden a zonas estrat\u00e9gicas o en disputa, donde la abundancia de recursos energ\u00e9ticos y minerales resulta crucial para la industria y la seguridad nacional, como ocurre en el \u00c1rtico, el Mar del Sur de China o Gaza. El impacto es profundo: consolidan la influencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica de las potencias, y generan tambien dependencia de econom\u00edas m\u00e1s vulnerables, exacerbando desigualdades en las cadenas de suministro y provocando tensiones con comunidades locales que enfrentan despojo y conflictos.<\/p>

(11)<\/strong>Nakbah (\u0627\u0644\u0646\u0643\u0628\u0629) o Al-Nakba, que significa “desastre” o “cat\u00e1strofe” en \u00e1rabe, es un t\u00e9rmino com\u00fanmente utilizado para describir el conflicto israelo-palestino y la expulsi\u00f3n del pueblo palestino.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(12)<\/strong> Parafraseando a Amer Zahr, un comediante, orador, escritor, acad\u00e9mico y profesor adjunto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Detroit Mercy, quien profundiza en estos temas en varias de sus entrevistas y sketches de comedia.\u00a0 (13) Los Acuerdos de Oslo, firmados en 1993 y 1995 entre Israel y la OLP, establec\u00edan un marco temporal de cinco a\u00f1os para lograr una soluci\u00f3n permanente al conflicto, y buscaron implementar la soluci\u00f3n de dos Estados.<\/p>

Entre sus aciertos, lograron establecer un marco inicial para la creaci\u00f3n de la Autoridad Nacional Palestina y cierto desarrollo econ\u00f3mico. Sin embargo, el proceso y los acuerdos resultaron asim\u00e9tricos, incompletos y carentes de resoluciones sobre cuestiones clave como el estatus de Jerusal\u00e9n ante el conflicto, el derecho de retorno de los refugiados palestinos, delimitaci\u00f3n de las fronteras definitivas y la soberan\u00eda de Palestina. Adem\u00e1s, la falta de un cronograma claro para implementar estas decisiones fundamentales contribuy\u00f3 a la fragilidad del acuerdo.<\/p>

Aunque los Acuerdos de Oslo representaron un esfuerzo hist\u00f3rico por alcanzar la paz, sus deficiencias estructurales y la falta de compromiso efectivo limitaron su alcance y en lugar de resolver el conflicto, perpetuaron un estado de estancamiento que, hasta la actualidad, ha incrementado las tensiones y alejado la posibilidad de una soluci\u00f3n basada en dos Estados.<\/p>

(14)<\/strong>En t\u00e9rminos arqueol\u00f3gicos, un horizonte se refiere a un nivel o capa espec\u00edfica dentro de un sitio o contexto arqueol\u00f3gico que representa un per\u00edodo de tiempo o una fase cultural distinta. Los horizontes son esenciales para comprender la secuencia cronol\u00f3gica de eventos y los cambios culturales que ocurrieron a lo largo del tiempo.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (15)<\/strong>Patricia L. Corcoran, An anthropogenic marker horizon in the future rock record<\/i>, GSA Today, v. 24, no. 6, 2015.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(16)<\/strong> P.G Ryan and C.L. Moloney, Marine litter keeps increasing<\/i>: Nature,v. 361, p. 23, 1993.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(16a)<\/strong>V. Kholodovych and W.J Welsh, Densities of amorphous and crystalline polymers<\/i>, in Mark, J.E., ed., Physical Properties of Polymers Handbook: New York, Springer, p. 611\u2013616. 2007.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(17)<\/strong> Georges Lyell, Principles of Geology.<\/i> London: W. Clowes. p.1.e, <\/span>1830.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (18)<\/strong> Intifada: refiere a movimientos de resistencia o rebeli\u00f3n. El t\u00e9rmino ha sido usado principalmente para describir dos levantamientos palestinos en contra de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed en Cisjordania y la Franja de Gaza\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (19)<\/strong> La tafonom\u00eda es un campo multidisciplinario que combina elementos de la paleontolog\u00eda, geolog\u00eda, biolog\u00eda, arqueolog\u00eda y la ciencia forense para desentra\u00f1ar los procesos que moldean la preservaci\u00f3n de la historia de la vida.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (20)<\/strong> Fachada, sustantivo, proviene del lat\u00edn y puede entenderse tanto como “cara” o “frente”. Este t\u00e9rmino tiene su origen en el franc\u00e9s (espec\u00edficamente del t\u00e9rmino franc\u00e9s antiguo “fa\u00e7ade”), que a su vez proviene de la palabra italiana “facciata”. La palabra italiana, a su vez, deriva del lat\u00edn tard\u00edo “faciata”, una forma de “facies”, que significa “cara”. En su contexto arquitect\u00f3nico, una fachada se refiere a la parte frontal o la cara exterior de un edificio. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de su sentido arquitect\u00f3nico literal, el t\u00e9rmino “fachada” tambi\u00e9n ha adquirido un significado metaf\u00f3rico. Representa una apariencia externa que no necesariamente refleja la realidad subyacente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0<\/p>

Rasgado, P. (2025). Horizonte<\/em>. Fundaci\u00f3n Op. Cit.; Sexto Piso<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Textos por Saelan Twerdy, Fran\u00e7ois Letourneux, Montreal, 2018<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":8193,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[110,151,163,206],"class_list":["post-8192","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca","tag-archivo","tag-arte","tag-defensa-del-territorio","tag-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8192"}],"version-history":[{"count":317,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9123,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8192\/revisions\/9123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/materialinmaterial.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}